圖、文／ＫＯ (欲轉載本部落格文章請先取得作者同意，謝謝)
＊前篇：⑵ 母親湖看到飽一次滿足
離開了草海走婚橋，接著我們抵達摩梭民俗博物館。這個博物館是一方宅子，入口就在大街上。
導覽員領著大家站在庭院的中央，開始滔滔不絕地介紹，我有一搭沒一搭地在聽，走來走去東看西看拍拍照。
但我覺得院子中央大木頭上的彩繪莫名熟悉，一共是六個符號，該不會是⋯⋯我心想著就google了六字大明咒（六字真言）。果然沒錯，只是這裡寫的是藏文。突然發現藏文和梵文長得有點像。
難道摩梭人信仰藏傳佛教？這個疑問我放在心裡，不想打斷導覽員。
我們全部的人走進一間大房間，導覽員請大家隨意選凳子就座。這是一個很像客廳的地方，靠牆一整片的暗色木櫃，櫃子中間很像壁龕，疑似可以供奉什麼來拜拜，下方有火爐，火爐上有茶壺。但這房間裡面也有床，總之就是一個復古的studio 。
前面在走婚橋的時候，已經大約知道摩梭人是母系社會的故事。這裡就是「祖母房」，阿嬤最大，那張床就是老祖母睡的床。
然後導覽員像是不用換氣一樣，開始新的一輪解說。他手指著這裡和那裡，說這個生門平常不開、這裡是上火鋪、下火鋪（火塘）⋯⋯導覽員的中文有些腔調，但無損於他的專業，只是我要跟上有點吃力。
「神龕，摩梭人最早是用來供奉有智慧的人，後來藏傳佛教傳到這個地區，這個小神龕就供佛了。」在連珠砲的環境介紹之下，我剛剛的疑問被解答了。
「摩梭人認為人一輩子有三次生命，第一次是孩子出生的時候，第二次是13歲成丁禮（成年），第三次就是死去的時候。
為什麼死亡也是一次生命呢？因為摩梭人認為生老病死是自然的，身體會壞掉滅掉，但是靈魂依然存在，還會再次投胎轉世，就是新生命開始的意思。
我們今生今世能投胎成人只是幾萬次輪迴當中的一次而已，所以佛家有一句話叫『人身難得』，因為下輩子投胎不知道會變成什麼，可能是一隻小螞蟻，或什麼小動物，或者小草，甚至一粒微塵都有可能⋯⋯靈魂不滅的觀念就貫穿著摩梭人從出生到死亡。」
哇～突然聽到這裡就醒了！
導覽員領著大家站在庭院的中央，開始滔滔不絕地介紹，我有一搭沒一搭地在聽，走來走去東看西看拍拍照。
但我覺得院子中央大木頭上的彩繪莫名熟悉，一共是六個符號，該不會是⋯⋯我心想著就google了六字大明咒（六字真言）。果然沒錯，只是這裡寫的是藏文。突然發現藏文和梵文長得有點像。
難道摩梭人信仰藏傳佛教？這個疑問我放在心裡，不想打斷導覽員。
我們全部的人走進一間大房間，導覽員請大家隨意選凳子就座。這是一個很像客廳的地方，靠牆一整片的暗色木櫃，櫃子中間很像壁龕，疑似可以供奉什麼來拜拜，下方有火爐，火爐上有茶壺。但這房間裡面也有床，總之就是一個復古的studio 。
前面在走婚橋的時候，已經大約知道摩梭人是母系社會的故事。這裡就是「祖母房」，阿嬤最大，那張床就是老祖母睡的床。
然後導覽員像是不用換氣一樣，開始新的一輪解說。他手指著這裡和那裡，說這個生門平常不開、這裡是上火鋪、下火鋪（火塘）⋯⋯導覽員的中文有些腔調，但無損於他的專業，只是我要跟上有點吃力。
「神龕，摩梭人最早是用來供奉有智慧的人，後來藏傳佛教傳到這個地區，這個小神龕就供佛了。」在連珠砲的環境介紹之下，我剛剛的疑問被解答了。
「摩梭人認為人一輩子有三次生命，第一次是孩子出生的時候，第二次是13歲成丁禮（成年），第三次就是死去的時候。
為什麼死亡也是一次生命呢？因為摩梭人認為生老病死是自然的，身體會壞掉滅掉，但是靈魂依然存在，還會再次投胎轉世，就是新生命開始的意思。
我們今生今世能投胎成人只是幾萬次輪迴當中的一次而已，所以佛家有一句話叫『人身難得』，因為下輩子投胎不知道會變成什麼，可能是一隻小螞蟻，或什麼小動物，或者小草，甚至一粒微塵都有可能⋯⋯靈魂不滅的觀念就貫穿著摩梭人從出生到死亡。」
哇～突然聽到這裡就醒了！
講完祖母房，我們移動到別間。
原來其他房間是打通的，一區一區的展示廳，有些文物，更多的是看板，上面記載著摩梭人的各種文化資料，比如宗教思想、民俗信仰、宇宙觀以及社會制度等等，非常詳細，我根本來不及細看，而且耳朵也很忙著聽講。
不過我看到有一面看板的標題寫「五行與十二生肖」就被吸引過去了。難道⋯⋯？
不過我讀了幾行之後發現跟八字說的五行觀念是不太一樣的東西，但基本有些雷同，比如十天干、十二屬相生肖（就是地支啊），而五行是方位、是自然元素，也有代表顏色。
方位、自然元素和我的認知是一樣的，東木、西鐵（我想就是金的意思）、南火、北水、中土，不過妙就妙在顏色搭配完全不一樣，達巴教是這樣的：東方行木為白色，南方行火為黃色，西方行鐵為藍色，北方行水為紅色，中央行土為黑色。
我看完「五行與十二生肖」的說明之後，覺得摩梭人應該也有研究命理。 XD
然後我又靠過去聽導覽員繼續說他的，剛好接上宗教這塊。
達巴教是摩梭人的原始宗教，信奉萬物有靈、多神崇拜，跟古老的薩滿教、苯教（西藏的本土宗教）有點像，但也有自己的文化。而且達巴教特別的是，會吸收其他的宗教觀念，像是藏傳佛教（輪迴）和道教（五行、生肖）等等。
總的來說，達巴教的核心信仰是自然崇拜和祖先崇拜，感恩萬物和追憶先人。
達巴，是摩梭民間對達巴教祭司的藏語音譯稱呼，為智者、上師或導師之意，是摩梭傳統文化的重要傳承者，他們集巫、醫、學、藝、匠於一身，是摩梭民間的知識份子，在族人中備受尊重。（這功能也太強大了～）
摩梭人有語言但無文字，思想成果全靠一代一代的達巴口口相傳成經，據說裡面包涵天文地理醫藥哲學歷史等，簡直是百科全書。不止是學識類的，經文還會說人和人怎麼相處溝通，看來達巴也要負責心理諮商吧。
「不是宗教就代表迷信，這部達巴經真正是祖先的智慧結晶、生命哲學。」導覽員下了一個結語。
原來其他房間是打通的，一區一區的展示廳，有些文物，更多的是看板，上面記載著摩梭人的各種文化資料，比如宗教思想、民俗信仰、宇宙觀以及社會制度等等，非常詳細，我根本來不及細看，而且耳朵也很忙著聽講。
不過我看到有一面看板的標題寫「五行與十二生肖」就被吸引過去了。難道⋯⋯？
不過我讀了幾行之後發現跟八字說的五行觀念是不太一樣的東西，但基本有些雷同，比如十天干、十二屬相生肖（就是地支啊），而五行是方位、是自然元素，也有代表顏色。
方位、自然元素和我的認知是一樣的，東木、西鐵（我想就是金的意思）、南火、北水、中土，不過妙就妙在顏色搭配完全不一樣，達巴教是這樣的：東方行木為白色，南方行火為黃色，西方行鐵為藍色，北方行水為紅色，中央行土為黑色。
我看完「五行與十二生肖」的說明之後，覺得摩梭人應該也有研究命理。 XD
然後我又靠過去聽導覽員繼續說他的，剛好接上宗教這塊。
達巴教是摩梭人的原始宗教，信奉萬物有靈、多神崇拜，跟古老的薩滿教、苯教（西藏的本土宗教）有點像，但也有自己的文化。而且達巴教特別的是，會吸收其他的宗教觀念，像是藏傳佛教（輪迴）和道教（五行、生肖）等等。
總的來說，達巴教的核心信仰是自然崇拜和祖先崇拜，感恩萬物和追憶先人。
達巴，是摩梭民間對達巴教祭司的藏語音譯稱呼，為智者、上師或導師之意，是摩梭傳統文化的重要傳承者，他們集巫、醫、學、藝、匠於一身，是摩梭民間的知識份子，在族人中備受尊重。（這功能也太強大了～）
摩梭人有語言但無文字，思想成果全靠一代一代的達巴口口相傳成經，據說裡面包涵天文地理醫藥哲學歷史等，簡直是百科全書。不止是學識類的，經文還會說人和人怎麼相處溝通，看來達巴也要負責心理諮商吧。
「不是宗教就代表迷信，這部達巴經真正是祖先的智慧結晶、生命哲學。」導覽員下了一個結語。
終於來到最令人好奇的母系氏族區。
摩梭人的結合主要是透過「走婚」這個形式，在上一篇有說過，男生不用娶誰進來，女生也不用嫁去誰家，只要雙方情投意合，阿注（男情人）晚上到阿夏（女情人）家，然後清晨就離開回自己家，這樣就是在一起了，白天的日常活動還是各做各的。
進一步更慎重的是阿注帶菸酒糖茶之類的禮品送給阿夏家（感覺有點像下聘），表示公開關係了。不用宴客，沒有什麼繁文縟節。
那如果懷孕之後，小孩要歸誰的？怎麼撫養呢？
很簡單，摩梭人是母系社會，女性當家，小孩就歸媽媽這邊的家庭撫養，也是採用媽媽的姓氏。雖然男方不用養自己生的小孩，但是他會有姊姊或妹妹，他要幫忙撫養姐妹的小孩（外甥、外甥女）。
這樣的母系大家庭就避免了婆媳問題，也沒有姑嫂、沒有妯娌、沒有姪兒、沒有夫婿⋯⋯通通都沒有，就是以母親的血緣為紐帶組成的家庭，真的就是單一血統，所以凝聚力很強，成員都很願意付出。
走婚制度下的伴侶，不需要考慮物質金錢而結合，也不用因為柴米油鹽醬醋茶小孩的問題而吵架，直接實現了一輩子談戀愛的夢幻婚姻啊！我心裡忍不住大大讚嘆摩梭人，好先進！這樣的婚俗習慣至今還完整保存於某些摩梭村莊。
「那兄弟姐妹有可能會不同父親吧？」母后發問。
「是有可能的。如果兩個人感情淡了，就會當面說好不再來往了。或者男子去女方家的時候，女子不開門了。或者以前通訊不發達，託朋友捎個口信也是有的。這段羅曼蒂克的愛情就宣告結束了，雙方才可以再找下一個伴侶。」導覽員回答和補充。
我想，如果男生去女生家裡，女生突然不給開門了，感覺挺杯具的。
不知不覺已經走到了走廊盡頭，就是商品區啦，這一小時非常紮實，非常謝謝導覽員的解說。
館方備了瀘沽湖特產的黑苦蕎茶招待我們，其實就是昨晚在餐廳喝過的那種茶，想來想去最後我沒買。
我以為參觀博物館這樣就結束了，沒想到接近出口的時候，大家都一桌一桌坐好在那邊休息喝茶吃點心。哇這也太貼心了吧！我和母后也趕緊坐下。
桌上有熱奶（薑？）茶、水煮蛋、土豆、小魚乾，和類似年糕的東西，以及一盤咖啡色的辣椒粉。我猜這辣椒粉可能是愛沾什麼就沾什麼來吃的當地調味料。
我每一種都嚐，土豆、雞蛋看起來就很清淡，所以沾粉增加鹹味。「會辣嗎？」同桌的團員問我。「我覺得不會，就是鹹鹹的調味料。」
摩梭人的結合主要是透過「走婚」這個形式，在上一篇有說過，男生不用娶誰進來，女生也不用嫁去誰家，只要雙方情投意合，阿注（男情人）晚上到阿夏（女情人）家，然後清晨就離開回自己家，這樣就是在一起了，白天的日常活動還是各做各的。
進一步更慎重的是阿注帶菸酒糖茶之類的禮品送給阿夏家（感覺有點像下聘），表示公開關係了。不用宴客，沒有什麼繁文縟節。
那如果懷孕之後，小孩要歸誰的？怎麼撫養呢？
很簡單，摩梭人是母系社會，女性當家，小孩就歸媽媽這邊的家庭撫養，也是採用媽媽的姓氏。雖然男方不用養自己生的小孩，但是他會有姊姊或妹妹，他要幫忙撫養姐妹的小孩（外甥、外甥女）。
這樣的母系大家庭就避免了婆媳問題，也沒有姑嫂、沒有妯娌、沒有姪兒、沒有夫婿⋯⋯通通都沒有，就是以母親的血緣為紐帶組成的家庭，真的就是單一血統，所以凝聚力很強，成員都很願意付出。
走婚制度下的伴侶，不需要考慮物質金錢而結合，也不用因為柴米油鹽醬醋茶小孩的問題而吵架，直接實現了一輩子談戀愛的夢幻婚姻啊！我心裡忍不住大大讚嘆摩梭人，好先進！這樣的婚俗習慣至今還完整保存於某些摩梭村莊。
「那兄弟姐妹有可能會不同父親吧？」母后發問。
「是有可能的。如果兩個人感情淡了，就會當面說好不再來往了。或者男子去女方家的時候，女子不開門了。或者以前通訊不發達，託朋友捎個口信也是有的。這段羅曼蒂克的愛情就宣告結束了，雙方才可以再找下一個伴侶。」導覽員回答和補充。
我想，如果男生去女生家裡，女生突然不給開門了，感覺挺杯具的。
不知不覺已經走到了走廊盡頭，就是商品區啦，這一小時非常紮實，非常謝謝導覽員的解說。
館方備了瀘沽湖特產的黑苦蕎茶招待我們，其實就是昨晚在餐廳喝過的那種茶，想來想去最後我沒買。
我以為參觀博物館這樣就結束了，沒想到接近出口的時候，大家都一桌一桌坐好在那邊休息喝茶吃點心。哇這也太貼心了吧！我和母后也趕緊坐下。
桌上有熱奶（薑？）茶、水煮蛋、土豆、小魚乾，和類似年糕的東西，以及一盤咖啡色的辣椒粉。我猜這辣椒粉可能是愛沾什麼就沾什麼來吃的當地調味料。
我每一種都嚐，土豆、雞蛋看起來就很清淡，所以沾粉增加鹹味。「會辣嗎？」同桌的團員問我。「我覺得不會，就是鹹鹹的調味料。」
大家吃得很快，畢竟也只是點心。接著我們上車拿隨身行李，準備到今晚過夜的旅館check in。原來我們的旅館就在博物館附近，都在同一條大街上，步行就到了。
到底人在哪裡其實我也不清楚，就跟著大家彎進一條看似巷弄的地方，沒想到裡面別有洞天，旅館建築就在裡面成兩棟對視，兩邊都是房間，中間夾著長長的走道，盡頭亮亮的很像大廳，我不禁興奮起來。
讓我興奮的不是大廳，而是我看到了湖！我們就住在湖旁邊！
到底人在哪裡其實我也不清楚，就跟著大家彎進一條看似巷弄的地方，沒想到裡面別有洞天，旅館建築就在裡面成兩棟對視，兩邊都是房間，中間夾著長長的走道，盡頭亮亮的很像大廳，我不禁興奮起來。
讓我興奮的不是大廳，而是我看到了湖！我們就住在湖旁邊！
領隊發給大家房卡之後就是自由時間，晚餐再集合就好。趁著太陽還沒下山，我抓了相機手機就往外跑，想靠瀘沽湖更近一點。
對於旅人來說，不把握現在的話就沒有下次了，任何事都是如此，所以旅行總是充滿著未知、冒險和刺激。
微風徐徐，柳葉搖曳，鳥聲啼叫，我一個人享受著這片難得的景色。傍晚時刻的湖邊道路上並沒有什麼人，可能十月底並不是瀘沽湖的旅遊旺季吧？
湖水算是清澈的，可以看見湖底，這是從湖邊看下去的，再遠就不清楚了。我伸手摸了摸湖水，想感受一下母親湖的溫度，嗯普通涼。
我在湖邊拍了幾張，看起來日落是從我們旅館這邊看不到的，也不能跑遠⋯⋯突然想到有頂樓，我就衝上去，不過依然看不到日落，但至少從高處再瞭解了一點周遭環境。
對於旅人來說，不把握現在的話就沒有下次了，任何事都是如此，所以旅行總是充滿著未知、冒險和刺激。
微風徐徐，柳葉搖曳，鳥聲啼叫，我一個人享受著這片難得的景色。傍晚時刻的湖邊道路上並沒有什麼人，可能十月底並不是瀘沽湖的旅遊旺季吧？
湖水算是清澈的，可以看見湖底，這是從湖邊看下去的，再遠就不清楚了。我伸手摸了摸湖水，想感受一下母親湖的溫度，嗯普通涼。
我在湖邊拍了幾張，看起來日落是從我們旅館這邊看不到的，也不能跑遠⋯⋯突然想到有頂樓，我就衝上去，不過依然看不到日落，但至少從高處再瞭解了一點周遭環境。
我們今晚住的旅館名叫「海境精品假日酒店」，我和母后兩人分到的房間在一樓，是單人尺寸的雙床間，床是鋪在墊高的木板上，總體來說小巧玲瓏、整齊清潔。房內有熱水壺也有加濕器。
母后看集合時間也快到了就出來湖邊，要我幫她拍照留念。這個時候我們團的人也都出來在大廳等著了，突然音樂響起，海境的闆娘放了鄧麗君的《甜蜜蜜》，熱情地吆喝大家來唱歌。
她的熱情是直接把麥克風嘟到你手裡和嘴邊的那種，還好不是嘟我，是嘟一位阿姨⋯⋯還有母后，哈哈哈。阿姨唱得很大方，母后勉為其難地一起唱，我聽著沒有合拍的旋律都快笑歪了！ XDD
海境的闆娘個子不高，但是聽口音就知道她是台灣人，那個台灣國語真是太親切了。後來闆娘有提到一些自己的故事，說已經在這裡住了十幾年快二十年了，總之我覺得很厲害，可以在這裡落地生根。後來闆娘還送我一套旅館特製的瀘沽湖風景明信片，開心～
晚餐不在旅館吃，而是在大街上的某餐館。這餐令我印象深刻的料理是「樹皮炒蛋」，賣相不太好看，但滋味卻很好，樹皮其實是一種地衣，褐色的，吃起來有點像木耳，本身也沒啥味道，反正挺配飯。
我們實在有點忙，晚餐吃飽還沒結束今天的行程，要接著去觀賞摩梭族的篝火晚會。不過這是自由參加的，想去的人就自己沿著大街走到會場，很近。
母后看集合時間也快到了就出來湖邊，要我幫她拍照留念。這個時候我們團的人也都出來在大廳等著了，突然音樂響起，海境的闆娘放了鄧麗君的《甜蜜蜜》，熱情地吆喝大家來唱歌。
她的熱情是直接把麥克風嘟到你手裡和嘴邊的那種，還好不是嘟我，是嘟一位阿姨⋯⋯還有母后，哈哈哈。阿姨唱得很大方，母后勉為其難地一起唱，我聽著沒有合拍的旋律都快笑歪了！ XDD
海境的闆娘個子不高，但是聽口音就知道她是台灣人，那個台灣國語真是太親切了。後來闆娘有提到一些自己的故事，說已經在這裡住了十幾年快二十年了，總之我覺得很厲害，可以在這裡落地生根。後來闆娘還送我一套旅館特製的瀘沽湖風景明信片，開心～
晚餐不在旅館吃，而是在大街上的某餐館。這餐令我印象深刻的料理是「樹皮炒蛋」，賣相不太好看，但滋味卻很好，樹皮其實是一種地衣，褐色的，吃起來有點像木耳，本身也沒啥味道，反正挺配飯。
我們實在有點忙，晚餐吃飽還沒結束今天的行程，要接著去觀賞摩梭族的篝火晚會。不過這是自由參加的，想去的人就自己沿著大街走到會場，很近。
不看白不看，來了就是要多看看。我和母后當然不會錯過這個活動，畢竟這也是摩梭文化的一部份。
天已經完全黑了，外面有點冷，大概才攝氏九度。相比台北的濕冷程度，瀘沽湖這兒的氣候算乾燥的，深秋氣溫雖低，但沒下雨真的還好，所以我感覺只是有點冷。
我穿的是厚外套是雪衣，保暖背心被我拿起來，穿不住，會熱，然後長袖襯衫、圍巾、牛仔褲。母后更少，薄毛衣、薄羽絨、牛仔褲和一頂毛帽。
我們跟著人流，大家彷彿有一樣的默契，三三兩兩往同一方向前進，有的女生穿著大衣但是遮不住華麗的頭飾和裙擺，那頭飾看不出來是假髮造型還是真髮盤上去的，很高很厚，當時我沒想太多她們為什麼要這樣打扮上街。
沿途我看到幾家餐廳，生意挺好的，火鍋看起來很香，還有那個「柴火雞」不知道賣的是什麼？磚造的桌子內嵌大鍋子，看起來是現炒現吃⋯⋯肚子彷彿又餓了，嗯，彷彿的意思就是嘴饞而已。
我們來到會場大門，導遊小哥見到我和母后就跟守門人示意了一下讓我們進去。這是一個露天廣場，裡面已經很多觀眾了，階梯式座位包圍中央空地，我和母后隨意找了第一排坐下。
天已經完全黑了，外面有點冷，大概才攝氏九度。相比台北的濕冷程度，瀘沽湖這兒的氣候算乾燥的，深秋氣溫雖低，但沒下雨真的還好，所以我感覺只是有點冷。
我穿的是厚外套是雪衣，保暖背心被我拿起來，穿不住，會熱，然後長袖襯衫、圍巾、牛仔褲。母后更少，薄毛衣、薄羽絨、牛仔褲和一頂毛帽。
我們跟著人流，大家彷彿有一樣的默契，三三兩兩往同一方向前進，有的女生穿著大衣但是遮不住華麗的頭飾和裙擺，那頭飾看不出來是假髮造型還是真髮盤上去的，很高很厚，當時我沒想太多她們為什麼要這樣打扮上街。
沿途我看到幾家餐廳，生意挺好的，火鍋看起來很香，還有那個「柴火雞」不知道賣的是什麼？磚造的桌子內嵌大鍋子，看起來是現炒現吃⋯⋯肚子彷彿又餓了，嗯，彷彿的意思就是嘴饞而已。
我們來到會場大門，導遊小哥見到我和母后就跟守門人示意了一下讓我們進去。這是一個露天廣場，裡面已經很多觀眾了，階梯式座位包圍中央空地，我和母后隨意找了第一排坐下。
進到會場我才意識到剛剛那些街上看到的女生，她們是來晚會表演的，還沒正式開始，有的還穿著大衣，有的已經脫掉大衣，露出鮮豔的服裝。
我看了手錶，晚上七點二十。沒多久音樂就響起了，女生們很熟練地到廣場中央各就各位，隨著節拍輕鬆舞動地起來，左踏右踏、前進後退再轉個圈重複之類的簡單舞步。
桃紅色、青色、紅色、綠色⋯⋯每個女生上半身都是亮色系，下半身是白色的百摺長裙，髮際腰際都有緞帶裝飾，轉圈的時候頭髮後那一條和裙襬會一起飛揚，看得也是一個眼花撩亂，然後，這音樂到底是什麼啊？
這擺明是電音舞曲吧？但，會不會是摩梭人的歌曲改編現代版？不過作為開場節目也算熱鬧，還有觀眾也嗨了下場一起跳，反正就繼續看下去，我一會兒拍照一會兒錄影。
不知道什麼時候，篝火已經點燃，是真的柴火在場中燃燒著，還有表演者順便烤火暖手，剛剛的舞群已經散去。
一位大叔站在火堆旁，穿著亮橘色的緞面衫、長褲，紅紅寬寬的布腰帶垂下，外罩長背心，再加頂卡其色禮帽，看起來頗瀟灑。他開始吹起了笛子。
笛聲優昂，不疾不徐，也順便吹走了剛剛非常洗腦的電音。
身著摩梭服飾的男女表演者（不知道是不是全部都當地人），手拉著手以半圓形的隊伍圍著篝火和大叔，然後跟著旋律合唱並左右移動隊形。場上目測約40位表演者，女生比男生多很多，大概是三比一。
沒有複雜的動作，可是能感受到一種團結和諧，恍若讓人遠離了塵囂，只是置身於景色優美的瀘沽湖畔，一切就是那麼簡簡單單，沒有什麼網路也沒有什麼手機。
我想，這段笛聲吹奏的舞蹈才是真正的摩梭傳統吧？不論如何，我很享受，謝謝你們！
母后和我覺得差不多看夠了，時間也過去了一小時，我們沒等散場就起身先離開了。回旅館的路上隨意進一家雜貨店晃晃。
回到房間還不到九點，我又蹓躂到湖邊拍照，但是湖面望去太黑了，也沒什麼好看的，所以我再次到頂樓碰運氣。
結果來對了，夜空繁星點點，但是周圍很冷很安靜，靠湖這邊的店家都關門了，再遠一點沿著湖邊霓虹熱鬧，但看過去一路也沒人，感覺只有我一個人在室外，有點瘋狂。
但是我有一個更瘋狂的想法希望明早可以實現。
★2019雲南護親入秘境系列篇章
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◾️⑷ 從絕美瀘沽到古鎮姿勢
◾️⑶ 摩梭人的大智慧
◾️⑵ 母親湖看到飽一次滿足
◾️⑴ 說走就走女兒國
**
我所分享的都有我的祝福。如果覺得內容不錯的話，還請不吝往下幫我按讚賞公民（最好可以按滿5下 XD），這是鼓勵我繼續創作的實質動力哦，感謝您～
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PS. 山姆說他的名字沒有意義，「快樂」才有意義，所以就改名惹 XD
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桃紅色、青色、紅色、綠色⋯⋯每個女生上半身都是亮色系，下半身是白色的百摺長裙，髮際腰際都有緞帶裝飾，轉圈的時候頭髮後那一條和裙襬會一起飛揚，看得也是一個眼花撩亂，然後，這音樂到底是什麼啊？
這擺明是電音舞曲吧？但，會不會是摩梭人的歌曲改編現代版？不過作為開場節目也算熱鬧，還有觀眾也嗨了下場一起跳，反正就繼續看下去，我一會兒拍照一會兒錄影。
不知道什麼時候，篝火已經點燃，是真的柴火在場中燃燒著，還有表演者順便烤火暖手，剛剛的舞群已經散去。
一位大叔站在火堆旁，穿著亮橘色的緞面衫、長褲，紅紅寬寬的布腰帶垂下，外罩長背心，再加頂卡其色禮帽，看起來頗瀟灑。他開始吹起了笛子。
笛聲優昂，不疾不徐，也順便吹走了剛剛非常洗腦的電音。
身著摩梭服飾的男女表演者（不知道是不是全部都當地人），手拉著手以半圓形的隊伍圍著篝火和大叔，然後跟著旋律合唱並左右移動隊形。場上目測約40位表演者，女生比男生多很多，大概是三比一。
沒有複雜的動作，可是能感受到一種團結和諧，恍若讓人遠離了塵囂，只是置身於景色優美的瀘沽湖畔，一切就是那麼簡簡單單，沒有什麼網路也沒有什麼手機。
我想，這段笛聲吹奏的舞蹈才是真正的摩梭傳統吧？不論如何，我很享受，謝謝你們！
母后和我覺得差不多看夠了，時間也過去了一小時，我們沒等散場就起身先離開了。回旅館的路上隨意進一家雜貨店晃晃。
回到房間還不到九點，我又蹓躂到湖邊拍照，但是湖面望去太黑了，也沒什麼好看的，所以我再次到頂樓碰運氣。
結果來對了，夜空繁星點點，但是周圍很冷很安靜，靠湖這邊的店家都關門了，再遠一點沿著湖邊霓虹熱鬧，但看過去一路也沒人，感覺只有我一個人在室外，有點瘋狂。
但是我有一個更瘋狂的想法希望明早可以實現。
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（未完待續）
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